Qingming Festival Kultura konotacio kaj luna marto Tri adoro prapatra origino
Qingming Festival kultura konotacio
“Qingming Festival estas unu el la plej gravaj tradiciaj festivaloj en Ĉinio. Ne nur festivalo por homoj omaĝas siajn prapatrojn kaj ŝategas la memoron de siaj prapatroj, sed ankaŭ ligon por la ĉina nacio identigi siajn prapatrojn kaj printempan ceremonion por migrado, proksimiĝi al la naturo kaj kuraĝigi novan vivon. " Ĉina Akademio pri Sociaj Sciencoj Folkloro Doktoro Shi Aidong diris. Kiel grava parto de la Qingming -Festivalo, oferaj ritoj, eliro kaj aliaj kutimoj ĉefe devenas de la Malvarma Manĝaĵa Festivalo kaj Shangsi -Festivalo. Festivalo de Malvarma Manĝaĵo rilatas al la kompreno de la antikvaj homoj pri la naturo. En Ĉinio, la renaskiĝo de nova fajro post malvarma manĝo estas transira ceremonio por adiaŭi la malnovan kaj usher en la nova, malkaŝante la informojn pri la ŝanĝo de sezonoj, simbolante la komencon de nova sezono, nova espero, nova vivo kaj nova ciklo. Poste ĝi havas la signifon de "dankemo", kaj pli emfazon al la memoro kaj dankemo por la "pasinteco".
Malvarma manĝaĵo Malpermesita fajro Malvarma manĝaĵo ofero tombo, Qingming prenas novan fajran eliron. Antaŭ la Tang -dinastio, malvarma manĝo kaj Qingming estis du pluaj festivaloj kun malsamaj temoj. La unua devis funebri pro la mortintoj dum la dua devis serĉi novan prizorgon por la studentoj. Yin kaj yang, spira vivo, la du havas proksiman rilaton. Malpermesi fajron estas produkti fajron, oferi morton estas savi vivon, kio estas la interna kultura rilato inter malvarma manĝaĵo kaj Qingming. En la regado de imperiestro Xuanzong de la dinastio Tang, la imperia kortumo fiksis la kutimon de popola tombo balaanta en la formo de registaraj dekretoj sur la malvarma manĝaĵa festivalo antaŭ la Qingming -festivalo. Ĉar malvarma manĝaĵo kaj Qingming -festivalo estis proksime ligitaj en la tempo, la kutimo de Malvarma Manĝaĵo -Festivalo estis asociita kun Qingming -festivalo tre frue, kaj la tombo balaita estis etendita de malvarma manĝo al Qingming Festival.
Post eniro en la kanton -dinastion, Qingming kaj malvarma manĝaĵo iom post iom kunfandiĝis en unu, kaj Qingming prenis la oferan kutimon en la Malvarma Manĝaĵa Festivalo sub sia nomo. Samtempe, la festivalo "Shangsi Spring" Doganoj ankaŭ estis kunfanditaj en la Qingming -festivalon. Post la Ming kaj Qing -dinastioj, Shangsi -festivalo retiriĝis de la festivala sistemo, kaj malvarma manĝaĵa festivalo esence mortis. Printempo nur unu Qingming -festivalo.
"Qingming Festival estas sintezo kaj sublimado de preskaŭ ĉiuj printempaj festivaloj, kaj la Qingming Festival -kutimo havas pli riĉan kulturan konotaĵon." Shi Aidong diris. Male al aliaj tradiciaj festivaloj, Qingming Festival estas ampleksa festivalo, kiu kombinas "sunajn terminojn" kaj "festivalajn morojn". Qingming de la suna termino estas en la printempa ekvinokso post kiam, en la nuna tempo la vetero, plena de viveco, homoj, kiuj marŝas, proksime al la naturo, povas diri, ke ili plenumas la tagon, helpas sorbi la naturan puran yang -gason, disvastigi la malvarmon kaj depresion, bona por fizika kaj mensa sano.
Komencante en la dinastio Tang, malvarma manĝo kaj Qingming estis ligitaj por ferio, kaj malsamaj jaraj titoloj havis kvar ĝis sep tagojn respektive. La dinastio Song estis tempo, kiam la vivo pli kaj pli urbaniĝis kaj popolaj moroj disvolviĝis al distro. Por permesi al homoj balai tombojn kaj eliri sur Qingming, estas speciale kondiĉite, ke Taixue havas tri tagojn for kaj Martial Arts havas unu tagon. "Qingming River Map" prezentas la prosperan Qingming -bildon tiutempe.
Tombo balaita kaj eliranta, origine du malsamaj kulturaj temoj, post kiam la kanto -dinastio malrapide integriĝis, kaj daŭre ricevas pozitivan kulturan signifon. Homoj rekte rilatigas la adoron de prapatroj al la nacia karaktero de la ĉina nacio, kiu donas grandan gravecon al filia pieco kaj zorge spuras la pasintecon, kaj pensas, ke la kutimoj de Qingming Festival reflektas la moralan konscion de la ĉina popolo dankema kaj ne forgesas siajn radikojn. Ĝia kultura signifo similas al la Okcidenta Dankotago. Estas profunda rilato inter la agadoj de praa adoro kaj la kulturo de filia pieco profunde enradikiĝinta en la ĉina kulturo, kaj ĉi tiu kulturo estas la kolono de la harmonia kaj stabila disvolviĝo de la ĉina socio dum miloj da jaroj, kio helpas establi harmonian intergeneracion inter la antikvuloj kaj la antaŭuloj kaj la homo, kaj la homo, kaj la homo, kaj la devenado kaj la devenanto. Ĉi tio ankaŭ estas la popola fundamento de Qingming Festival kun forta viveco.
Shi Aidong enkondukis, ke kun la disvolviĝo de produktivaj fortoj kaj la evoluo de socia vivo, la Qingming -festivalo pli frue aperis tendenco de transformo de sankta ofero al sekulara distro, kaj la tombo de Qingming Festival fariĝis feria tempo por printempa eliro. Ĉar la saliko estas la printempa sezono, la saliko kaj la saliko ankaŭ estas la unikaj doganoj kaj modo de Qingming. Dum la periodo de la Respubliko Ĉinio, la tago de plantado de saliko iam fariĝis la "plantotago". Tamen, negrave kiel ĝi evoluas, funebro kaj ofero estas la plej gravaj enhavoj de ĉina Qingming.
"Ĉu de la origino aŭ de ĝia evoluo, ni povas resumi la du simbolajn signifojn de Qingming Festival, unu estas" Dankotaga Memorialo "kaj la alia" instigas novajn studentojn "."
La origino de adoro de prapatroj en la tria tago de la tria luna monato
Ding Haishi Jaro de la Hejmurbo de Flava Imperiestro -Ceremonio la 19an de aprilo (la tria tago de la tria luna monato) en la hejmurbo de Xuanyuan Huangdi - Xinzheng City, Henan -provinco.
Baizu Ceremony Organiza Komitato -Direktoro, Vicprezidanto de la Ĉina Yanhuang Kultura Esplora Asocio, Henan Provinca CPPCC -prezidanto Wang Shu diris, ke ekde antikvaj tempoj okazis "3 -a de marto, naskiĝis Xuanyuan" Proverb. Adoro Xuanyuan Flava Imperiestro, estas la tradicia ceremonio de la ĉina nacio. Unue vidita en historiaj materialoj, kiam la printempa kaj aŭtuna periodo. Post la Tang -dinastio, ĝi iom post iom fariĝis regulado, etendiĝanta ĝis la nuntempo.
Laŭ historiaj registroj, Xinzheng -urbo en Henan -provinco estis nomita la lando de ursoj dum la periodo de la Flava Imperiestro. Estas pli ol 20 kulturaj relikvoj de la Flava Imperiestro, kaj ĝi estas la loko, kie naskiĝis la Flava Imperiestro, komencis sian komercon kaj establis sian ĉefurbon. Xuanyuan Huangdi en ĉi tiu areo Xiude Zhen -soldatoj, Soothe People, Grado Kvar, Rong Yan Imperiestro Unuigis la Mondon.
Pli postaj generacioj por memorfesti la meritojn de la Flava Imperiestro, ĉiujare en la tria tago de marto en la hejmurbo de la Flava Imperiestro por okazigi diversajn praajn adorajn agadojn, precipe en la printempo kaj Aŭtuna periodo, la nomo de la ŝtato Zheng estas plifortigi la malpliiĝon de la fino de la monto de la Monto de la Monto de la Monto. Agadoj, kaj la formado de folkloro daŭris.
Wang Liqun, profesoro en Universitato Henan, diris, ke krom la fakto, ke la Flava Imperiestro estis rigardata kiel kultura ikono en la civilizita epoko, estis alia grava faktoro: la Flava Imperiestro estis la komuna prapatro de la ĉina nacio.
Laŭ la Organiza Komitato de la prapatro-adorado de la Flava Imperiestro en Dinghai-jaro de Henan-provinco, la grandskala organizita prapatro-adorado en Xinzheng-Urbo, la hejmurbo de la Flava Imperiestro, komenciĝis en 1992, kaj poste evoluis al la Yanhuang-festivalo de Yanhuang, kiu estis pli ol 10-jara. En la luna kalendaro de la 3 -a de marto 2006, Henan -provinco en la jaro de la hejmurbo de la Flava Imperiestro estis sukcese okazigita en Xinzheng -urbo, havas pli grandan efikon hejme kaj eksterlande.
Resume ni Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ankaŭ promocios niajn produktojn en ĉi tiu tago, ni estas Roewe &MG&MaxusUnu-haltaj tutaj aŭtoj-provizantoj, se vi interesas nin, bonvolu kontakti nin!
Afiŝotempo: Apr-03-2024