Qingming Festivalo kultura konotacio kaj luna marto tri adoro praulo origino
Qingming Festivalo kultura signifo
"Qingming Festivalo estas unu el la plej gravaj tradiciaj festivaloj en Ĉinio. Ĝi estas ne nur festivalo por homoj omaĝi siajn prapatrojn kaj ŝati la memoron de siaj prapatroj, sed ankaŭ ligo por la ĉina nacio identigi siajn prapatrojn, kaj printempa ceremonio por migrado, proksimiĝo al naturo kaj kuraĝigo de nova vivo. .” Ĉina Akademio de Sociaj Sciencoj folklora kuracisto Shi Aidong diris. Kiel grava parto de la Qingming Festivalo, oferritoj, ekskurso kaj aliaj kutimoj ĉefe devenas de la Festivalo de Malvarma Manĝaĵo kaj Festivalo Shangsi. Festivalo de Malvarma Manĝaĵo rilatas al la kompreno de la naturo de antikvaj homoj. En Ĉinio, la renaskiĝo de nova fajro post malvarma manĝaĵo estas transira ceremonio por adiaŭi la malnovan kaj enkonduki la novan, malkaŝante la informojn pri la ŝanĝo de sezonoj, simbolante la komencon de nova sezono, nova espero, nova vivo. kaj nova ciklo. Poste, ĝi havas la signifon de "dankemo", kaj pli da emfazo de la memoro kaj dankemo por la "pasinteco".
Malvarma manĝaĵo malpermesita fajro malvarma manĝaĵo ofero tombo, Qingming preni novan fajron ekskurson. Antaŭ la Dinastio Tang, malvarma manĝaĵo kaj Qingming estis du sinsekvaj festivaloj kun malsamaj temoj. La unua devis funebri pri la mortinto dum la lasta devis serĉi novan prizorgon por la studentoj. Jino kaj Jango, spirvivo, la du havas proksiman rilaton. Malpermeso de fajro estas produkti fajron, oferi morton estas savi vivon, kio estas la interna kultura rilato inter malvarma manĝaĵo kaj Qingming. En la regado de imperiestro Xuanzong de la Dinastio Tang, la imperiestra kortego fiksis la kutimon de popola tombobalaado en formo de registaraj dekretoj pri la Festivalo de Malvarma Manĝaĵo antaŭ la Festivalo de Qingming. Ĉar malvarma manĝaĵo kaj Qingming Festivalo estis proksime ligitaj en tempo, la kutimo de Malvarma Manĝaĵo Festivalo tre frue estis asociita kun Qingming Festivalo, kaj la tombobalado estis etendita de malvarma manĝaĵo al Qingming Festivalo.
Post eniro en la Dinastio Song, Qingming kaj malvarma manĝaĵo iom post iom kunfandiĝis en unu, kaj Qingming prenis la oferkutimon en la Festivalo de Malvarma Manĝaĵo sub sia nomo. Samtempe ankaŭ la festivalaj kutimoj "Shangsi printempo" kunfandiĝis en la Qingming Festivalon. Post la Dinastioj Ming kaj Qing, Shangsi Festivalo retiriĝis de la festivalsistemo, kaj Malvarma Manĝaĵo Festivalo esence formortis. Printempo nur unu Qingming Festivalo.
"Qingming Festivalo estas sintezo kaj sublimiĝo de preskaŭ ĉiuj printempaj festivaloj, kaj la Qingming Festival kutimo havas pli riĉan kulturan signifon." Shi Aidong diris. Male al aliaj tradiciaj festivaloj, Qingming Festivalo estas ampleksa festivalo, kiu kombinas "sunkondiĉojn" kaj "festivalajn kutimojn". Qingming de la suna termino estas en la printempa ekvinokso post, en ĉi tiu tempo la vetero varmiĝo, plena de vigleco, homoj marŝantaj, proksime al naturo, povas diri plenumi la tagon, helpas sorbi la naturan puran Yang-gason, disvastigi la malvarmo kaj depresio, bona por fizika kaj mensa sano.
Komenciĝante en la Dinastio Tang, malvarma manĝaĵo kaj Qingming estis ligitaj por ferio, kaj malsamaj jartitoloj havis kvar ĝis sep tagojn libere respektive. La dinastio Song estis tempo kiam la vivo pli kaj pli urbaniziĝis kaj popolaj kutimoj disvolviĝis al distro. Por permesi al homoj balai tombojn kaj eliri sur Qingming, estas speciale kondiĉite ke Taixue havas tri tagojn libertempon kaj luktosporton havas unu tagon libertempon. "Qingming River Map" prezentas la prosperan bildon de Qingming tiutempe.
Tombo balaado kaj ekskurso, origine du malsamaj kulturaj temoj, post la Dinastio Song malrapide integrita, kaj daŭre ricevas pozitivan kulturan signifon. Homoj rekte rilatas la kultadon de prapatroj al la nacia karaktero de la ĉina nacio, kiu donas grandan gravecon al fila pieco kaj zorge spuri la pasintecon, kaj opinias, ke la kutimoj de Qingming Festivalo reflektas la moralan konscion de la ĉina popolo esti dankema kaj ne forgesi. iliaj radikoj. Ĝia kultura signifo similas al la Okcidenta Danktago. Estas profunda rilato inter la aktivadoj de la adorado de prapatroj kaj la kulturo de fila pieco profunde radikita en la ĉina kulturo, kaj ĉi tiu kulturo estas la kolono de la harmonia kaj stabila disvolviĝo de la ĉina socio dum miloj da jaroj, kio helpas starigi harmonian intergeneracian. rilato inter la antikvuloj kaj la nuntempo, la antaŭuloj kaj la posteuloj, kaj plue antaŭenigi la harmonian rilaton inter homo kaj homo, homo kaj naturo. Ĉi tio ankaŭ estas la popola fundamento de Qingming Festivalo kun forta vigleco.
Shi Aidong prezentis, ke kun la disvolvo de produktivaj fortoj kaj la evoluo de la socia vivo, la Qingming Festivalo pli frue aperis tendenco de transformo de sankta ofero al sekulara distro, kaj la Qingming Festivala tombo fariĝis feria tempo por printempa ekskurso. Ĉar la saliko estas la printempa sezono, la saliko kaj la saliko ankaŭ estas la unikaj kutimoj kaj modo de Qingming. Dum la periodo de la Respubliko Ĉinio, la tago de plantado de saliko iam fariĝis la "Tago de Plantado". Tamen, kiel ajn ĝi evoluas, funebro kaj ofero estas la plej gravaj enhavoj de ĉina Qingming.
"Ĉu de la origino aŭ de ĝia evoluo, ni povas resumi la du simbolajn signifojn de Qingming Festivalo, unu estas" Dankfesto-monumento "kaj la alia estas" instigi novajn studentojn".
La origino de kultado de prapatroj en la tria tago de la tria luna monato
Ding Haishi Jaro de la hejmurbo de la Flava Imperiestro diservo la 19-an de aprilo (la tria tago de la tria luna monato) en la hejmurbo de Xuanyuan Huangdi – urbo Xinzheng, Henan-provinco.
Direktoro de la organiza komitato de Baizu-ceremonio, vicprezidanto de la Ĉina Yanhuang Kultura Esplora Asocio, prezidanto de ĈPPIK de la provinco Henan Wang Shu diris, ke ekde antikvaj tempoj ekzistas proverbo "3-a de marto, naskiĝis Xuanyuan". Adoro Xuanyuan Flava Imperiestro, estas la tradicia ceremonio de la ĉina nacio. Unue vidita en historiaj materialoj, kiam la Printempo kaj Aŭtuno periodo. Post la Dinastio Tang, ĝi iom post iom fariĝis regularo, etendiĝanta ĝis la nuntempo.
Laŭ historiaj registroj, la urbo Xinzheng en la provinco Henan estis nomita Lando de Ursoj dum la periodo de la Flava Imperiestro. Estas pli ol 20 kulturaj restaĵoj de la Flava Imperiestro, kaj ĝi estas la loko kie la Flava Imperiestro naskiĝis, komencis sian komercon kaj establis sian ĉefurbon. Xuanyuan Huangdi en ĉi tiu areo Xiude zhen soldatoj, trankviligi homojn, grado kvar, Rong Yan Imperiestro unuigis la mondon.
Postaj generacioj por memorigi la meritojn de la Flava Imperiestro, ĉiujare en la tria tago de marto en la hejmurbo de la Flava Imperiestro por okazigi diversajn diservojn de prapatroj, precipe en la Printempa kaj Aŭtuna Periodo, la nomo de la ŝtato Zheng estas: plue porti antaŭen ĉi tiun popolan agadon, la leviĝo de la marto tria supreniro de la monto (situanta en Xinzheng Urbo, la Flava Imperiestro aktiveco relikvo) adori la Flava Imperiestro Xuanyuan-agadoj, kaj la formado de folkloro daŭris.
Wang Liqun, profesoro de Henan-universitato, diris, ke krom la fakto, ke la Flava Imperiestro estis rigardata kiel kultura ikono en la civilizita epoko, ekzistas alia grava faktoro: la Flava Imperiestro estis la komuna prapatro de la ĉina nacio.
Laŭ la organiza komitato de la Prakulta Ceremonio de la hejmurbo de la Flava Imperiestro en Dinghai Jaro de Henan-provinco, la grandskalaj organizitaj prakultaj aktivadoj en la urbo Xinzheng, la hejmurbo de la Flava Imperiestro, komenciĝis en 1992, kaj poste evoluis al la Yanhuang Kultura Festivalo, kiu okazis pli ol 10 fojojn. En la luna kalendaro de la 3-a de marto 2006, Henan-provinco en la jaro de la hejmurbo diservo de la Flava Imperiestro sukcese okazis en la urbo Xinzheng, havas pli grandan efikon en- kaj eksterlande.
Resume, ni Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ankaŭ reklamos niajn produktojn ĉi-tage, ni estas Roewe &MG&MAXUSunuhalta provizanto de tutaj aŭtaj partoj, se vi interesiĝas pri ni, bonvolu kontakti nin!
Afiŝtempo: Apr-03-2024